Luonnollisen halun vastustaminen epämiellyttävissä tilanteissa on melko kunnon henkilön tunnusmerkki. Voit avata mielesi välttämättä muuttamasta sitä, mitä pidät rakkaana potkia.
Epäilemättä paljon pre- ja post-release-tapahtumia Bioshock Infinite hype keskittyi uskonnollisiin ja rodullisiin kiistoihin. Kehityksen aikana Ken Levine hänen piti puhua yhdestä kristillisestä taiteilijasta eroon, koska hän oli pelannut uskonnosta ja äärimmäisyydestä, jota se voi aiheuttaa.
Jotenkin joku pelaaja ei saanut muistion siitä, että tämä oli hämärä maasto. Breen Malmberg pyysi palautusta Venttiili sillä perusteella, että pelin toinen kohtaus - pakotettu kaste, joka tarvitaan Kolumbiaan pääsemiseen - rusteli hänen jimmijänsä niin paljon, että hän ei voinut enää pelata peliä. Kirjeestä Valveen:
En tiennyt, että pelin tämä osa oli siellä eikä sillä ollut mitään keinoa tietää, että se oli siellä ennen, koska sitä ei näytetty missään perävaunussa, esikatselussa, kuvakaappauksessa tai muussa markkinointimateriaalissa.
Pelaaja on pakko tehdä valinta, joka on uskonnossani (kristinuskossa) äärimmäinen jumalanpilkka, jotta voisin edetä - ja siksi olen pakotettu (hyvässä omantunnossa) lopettamaan pelaamisen ja ei voi kokea noin. 99% pelin sisällöstä.
Pelin ostaminen ilman huolellisuutta kuluttajana on typerä ja epäselvä. Malmbergilla ei ole mitään syytä olla ajatellut, että sisältö voisi olla iffy. Uskonnollisen ääriliikkeen kuvauksia koskevat keskustelut ja keskustelut ovat helposti saatavilla kaikille, jotka voivat käyttää Googlea. Se tapahtuu kuitenkin.
Kuitenkin tekopyhyys siitä, että poimitaan peli, on murhatonta ja ryöstelyä kuvaava, mutta helmet tarttumalla kasteeseen on naurettavaa.
Malmbergin mukaan Valve myönsi palautuksen. Suuret palkkiot heille välttääkseen PR-katastrofin tai ainakin tarjoamaan kunnollista asiakaspalvelua.
Zreen-rekvisiitta Breenille tuntuu hieman liian oikeutetulta. Playing Bioshock Infinite ei ole oikea. Pelin ostaminen ei ole oikea. Pelin nauttiminen ei ole oikea. Emme voi jättää huomiotta perusvelvollisuuttamme kuluttajina ja sitten syyttää jonkun toisen.